Что такое рунический алфавит? В сознании современного человека это понятие тесно связано со Скандинавией. Однако рунических алфавитов несколько десятков, и на территории России тоже был собственное . Разберем все отличия и обобщающие моменты, связанные с .
История
Младший футарк использовался в бытовых целях и служил для написания писем и иных записей. Старший футарк использовали только для магических целей, в бытовой практике он никогда не использовался. Руническим рядом старшего футарка пользовались только посвященные, так как сакральное значение рун было известно только им.
Так же известен готский рунический ряд, которым пользовались в Восточной Европе. Англосаксонский алфавит рун появился вследствие перемещения германских племен в Британию. Так же существовала и смесь скандинавского и англосаксонского рунического ряда — маркоманнические руны.
С течением времени алфавит рун претерпевал фонетические и графические изменения, некоторые знаки были добавлены, а некоторые символы устранены.
Шифрованные руны
Эти надписи носили магический характер и назывались вязью. Руническая вязь — это соединение нескольких рунических знаков в одно целое. В результате получается графический рисунок, наделенный магическим смыслом. Вязаные руны — это написание знаков на общей вертикальной черте.
Ветвистые руны — это тоже метод тайнописи. Его отличает изображение не самой руны, а ее порядкового номера в атте и номера самого атта. Рисунок выглядел так: на вертикальной черте рисовали горизонтально направленные линии, обозначающие порядковый номер (три линии — номер три и т.д.). Линии слева обозначают порядковый номер атта, справа — порядковый номер символа в футарке.
Арманический футарк
Это рунный алфавит для предсказаний судьбы. В нем несколько изменены знаки и добавлены два новых. Алфавит для предсказаний на рунах ввел современный исследователь Гвидо фон Лист.
Использование рун
В современном мире алфавит рун используют только для магических целей. В эзотерических магазинах можно найти рунные наборы для предсказаний, рунические талисманы и обереги. Наборы делают из определенных пород дерева, кости или камня. В домашних условиях можно сделать набор из соленого теста.
Рунологи изобрели дополнительную двадцать пятую руну, обозначающую чистую судьбу. Ее назвали — руна Одина. В магических целях составляют специальные заклинания для рунических ставов — висы. В висах рунолог выражает свое намерение, с помощью которого рунические потоки должны направиться для изменения обстоятельств.
Погадайте на сегодняшний день c помощью расклада Таро "Карта дня"!Для правильного гадания: сосредоточьтесь на подсознании и ни о чем не думайте хотябы 1-2 минуты.
Как будете готовы - тяните карту:
Скандинавские руны – одна из самых совершенных систем, используемых в гадательной практике. При этом, они вполне доступны для постижения, ибо этот рунический алфавит отражает базовые архетипы. Скандинавские руны и их значения могут использоваться для ответов на вполне земные, насущные вопросы, которые тревожат изо дня в день любого человека.
На скандинавских рунах гадают на любовь и на будущее, с их помощью узнают перспективы карьерного роста и анализируют проблемные ситуации… При этом, рунические расклады, как и карточные, могут быть и простыми, и сложными. А руны в них рассматриваются в прямом и в перевёрнутом положении. Кстати, последний аспект очень интересен и важен, ибо позволяет иметь не 25 вариантов значений для рун Футарка, а значительно больше, конкретно – 42. Почему не 50, спросите вы? А потому, что некоторые из рун выглядят одинаково и в прямом положении, и в перевёрнутом и, следовательно, не имеют отдельного толкования для последнего.
Мы предлагаем вам подробное и всестороннее описание для каждой руны. Здесь вы найдёте все скандинавские руны: значение, описание и их толкование, а также трактовки для раскладов на отношения и карьеру, и некоторые характерные или наиболее интересные их сочетания, одним словом, всё, что нужно для подробного анализа любого расклада на любую тему.
Скандинавские руны и их значение
Руническая магия
.
В последнее время стало появляться большое количество книг, авторы которых
"разгадывают" тайны рун, не принимая во внимание, что тем самым нарушают
основной закон рунической магии – ее заветность и сокровенность, сакральность и
невозможность посвящения в тайное искусство широкого круга "любителей".
Чтобы познать руны, Один провисел на Мировом древе – ясене Иггдрасиль – девять
ночей, пронзенный собственным копьем.
Вот как об этом говорится в одной из песен "Старшей Эдды" – "Речах Высокого":
Девять ночей я качался, на дереве,
Под ветром повешен а ветвях,
Ранен копьем, в жертву Одина отдан -
Себе же – я сам,
На дереве старом, растущем высоко
От неведомых миру корней.
Никто не давал мне питья и питания,
Взгляд направлял я к земле.
В стенаниях, руны вознес в вышину я
Долу упал я тогда.
Стал я расти и познания, множить,
Здоровье и силы обрел,
Слово от слова на благо являлось,
Дело от дела рождалось чредой.
Руны найдешь ты, что в дерево врезаны,
С силой великой,
С силой целебной.
Высший скальд их окрасил, и боги их создали,
И резал те руны властитель богов, -
Один у асов, и Дваин у альфов,
Двалин у карлов, у йотунов Альсвинн;
Многие резал и я.
Знаешь ли, как надо резать?
Знаешь ли ты, – как разгадывать?
Знаешь ли, как надо красить?
Знаешь, как вопрошать?
Знаешь ли ты, как молиться?
Как приносить надо жертвы?
Знаешь ли ты, как закласть?
Знаешь ли, как сожигатъ?
Лучше совсем не молиться, чем жертвовать слишком усердно.
Награждены за жертву все ждут.
Лучше вовсе не резать, чем кровь лить без меры.
Не случайно до нас – даже в памятниках средневековой литературы – не дошли более подробные толкования рун и рунических заклинаний, хотя некоторые ученые – например, С. Свириденко и Г. фон Лист – считают, что в той же песне "Речи Высокого" дается иносказательное описание восемнадцати рун магического ряда и символического их толкования:
Заклинания я знаю, что людям неведомы, -
Даже знатным и женам князей.
Имя первому: помощь – пометь оно может
От обид, и скорбей, и забот.
И второе я знаю, тем людям полезное,
Что причастны искусству врачей.
Знаю третье я также, которым возможно
Врага волшебством оковать:
Иступиться заставлю оружье противника,
Не сможет разить его меч.
Мне известно четвертое – если мне свяжут
Гибкие члены враги:
Прошепчу я заклятье и буду свободен -
Узы снимутся с рук
И веревки с ног.
Знаю пятое я против стрел легкоперых,
Что недруг направит на рать;
Как бы живо не мчались – стрелу задержу я,
Едва лить увижу ее.
Шестое известно мне – против кореньев,
Которыми вздумает враг мне вредить:
Мой недруг лихой, мою ненависть вызвавший,
Пострадает сам раньше, чем я.
Мне известно седьмое – пожар им уйму я,
Если вспыхнет чертог, еще полный гостей.
Как ни силен огонь, я смогу загасить его,
Слово мощное против пожара скажу.
Мне восьмое известно – немалую пользу
Принесло бы всем людям оно:
Если распря меж храбрыми вдруг разгорится -
Можно им мир водворить.
Мне известно девятое: в море шумящем
Мой корабль сохранит мне оно.
Усмирю ворожбою я бешенство бури,
И вернется волнам тишина.
Мне известно десятое – ведьмам на гибель,
Что по воздуху мчатся в ночи.
Околдую их так, что потом не вернутся
Им в жилища свои
И в обличья свои.
Я знаю одиннадцатое – для боя:
Я с ним провожаю в сраженья, друзей.
Я в щит прокричу пред началом сраженья -
И здравыми храбрые прянут на брань,
Воротятся здравыми с бранных полей,
Все безбедно прибудут домой.
Я знаю двенадцатое – чтобы снялся
Повешенный с ветки мертвец:
Я чертить буду руны, их резать и красить -
И с дерева мертвый сойдет,
И со мною начнет говорить.
Я знаю тринадцатое,- оно нужно,
Когда освящают младенца водой:
Заворожу я от смерти в сраженьях -
Сколько бы в бой ни ходил он, в бою не падет.
Я владею четырнадцатым: перечту.
Всех небесных свободно, чтобы людям их знать.
Имена назову я всех асов и альвов -
Это может лишь мудрый иметь.
Я владею пятнадцатым; в доме у Деллингра
Пел его Тиодрэрир, карло искусный;
Асам мощь придавал он и карлам отвагу,
Мудрость вещую богу богов.
Я владею шестнадцатым; им я склоняю
Равнодушную деву к любви;
Околдую я чарами душу красавицы,
Изменю ее помыслы все.
Я владею семнадцатым: им охраняю я
От измены красавицы милой себя.
Все семнадцать заклятий, что назвал я, Лоддфафнир,
Будут век неизвестны тебе.
Хоть на благо себе ты услышал бы их и на пользу запомнил,
На счастье себе научился бы им.
Восемнадцатое заклятие я знаю,
Ни мужам я, ни женам о нем не скажу.
Всех ценнее то знанье, что знаешь один ты:
Я этим заветы свои заключу.
Той лишь разве откроюсь, с кем ложе делю, -
Или той, кто сестра мне родная.
Именно Гвидо фон Лист (1848-1919), немецкий исследователь рун и известный оккультист, основатель школы рунической магии, является родоначальником так называемого "Рунического Возрождения" XX века, результатом которого явились десятки сотен книг о тайной силе рун, часто весьма сомнительного качества. Гвидо фон Лист считал, что вышеприведенный отрывок из "Старшей Эдды" является доказательством существования первоначального рунического ряда, состоящего всего из 18 рун.
Руны в своем изначальном – восемнадцатизнаковом – виде были явлены ему в одном из видений, которые посещали ученого несколько раз в течение года после операции по удалению катаракты, когда он почти ослеп. Система фон Листа, на которой основаны многие современные оккультные учения и теории, носит название арманического футарка, ибо была связана с теориями арманизма – расистскими теориями нацистской Германии.
Гвидо фон Листом было также основано некое "Общество Туле", распространявшее идеи германского превосходства и расовой чистоты немецкой нации. Считается, что многие чины нацистской верхушки, в том числе Гитлер и Гесс, Геринг и Гиммлер, были его членами и испытали влияние идей фон Листа. Высказываются даже предположения, что основой для широко известной эмблемы СС послужила руна S – символ власти и силы.
Теории Листа о силе рун и магии рунических заклятий развил Фридрих Мэрби (1882-1966), основатель "Лиги исследователей рун", который был уверен, что руны – это язык некой древней цивилизации, погибшей в волнах Атлантического океана двенадцать тысяч лет тому назад. Теории эти довольно спорны и к древним рунам отношения не имеют никакого, а потому вернемся обратно к "Старшей Эдде", а вернее, к еще одной ее песне – "Речам Сигрдривы", в которой также содержатся сведения о рунах:
Клену тинга кольчуг
даю я напиток,
наполный силы
и славы великой;
в нем песни волшбы
и руны целящие,
заклятья благие
и радости руны.
Руны победы,
коль к пей ты стремишься, -
вырежи их
на меча рукояти
и дважды пометь
именем Тюра!
Руны пива
познай, чтоб обман
тебе не был страшен!
Нанеси их на рог,
на руке начертай,
руну Науд – на ногте.
Рог освяти,
опасайся коварства,
лук брось во влагу;
тогда знаю твердо,
что зельем волшебным
тебя не напоят.
Повивальные руны познай,
если хочешь быть
в помощь при родах!
На ладонь нанеси их,
запястья сжимай,
к дисам взывая.
Руны прибоя
познай, чтоб спасать
корабли плывущие!
Руны те начертай
на носу, на руле
и выжги на веслах, -
пусть грозен прибой
и черны валы, -
невредимым причалишь.
Целебные руны
для врачевания
ты должен познать;
на стволе, что ветви
клонит к востоку,
вырежи их.
Познай руны речи,
если не хочешь,
чтоб мстили тебе!
Их слагают,
их составляют,
их сплетают
на тинге таком,
где люди должны
творить провосудье.
Познай руны мысли,
если мудрейшим
хочешь ты стать!
Хрофт разгадал их
и начертал их,
он их измыслил
из влаги такой,
что некогда вытекла
из мозга Хейддраупнира
и рога Ходдрофнира.
Стоял на горе,
в шлеме, с мечом;
тогда голова
Мимира молвила
мудрое слово
и правду сказала,
Что руны украсили
щит бога света,
копыто Альсвинна
и Арвака уши
и колесницу
убийцы Хрунгнира,
Слейпнира зубы
и санный подрез,
Лапу медведя
и Браги язык,
волчьи когти
и клюв орлиный,
кровавые крылья,
и край моста,
ладонь повитухи
и след помогающий,
Стекло и золото,
и талисманы,
вино и сусло,
скамьи веселья,
железо Гунгнира,
Грудь коня Грани,
ноготь парны
и клюв совиный.
Руны разные
все соскоблили,
с медом священным
смешав, разослали,
у асов одни,
другие у альвов,
у ванов мудрых,
у сынов человечьих.
То руны письма,
повивальные руны,
руны пива
и руны волшбы, -
не перепутай,
не повреди их,
с пользой владей ими;
пользуйся, знаньем
до смерти богов!
В приведенных выше песнях говорится об основах рунической магии – в каждом
конкретном случае стоит обращаться к одной руне или определенному руническому
заклинанию, но делать это надо с большой опаской, ибо неправильное применение
рун может навредить. Пример (уже давно ставший хрестоматийным) такого "неосторожного" употребления
рун мы находим в древнеисландской "Саге об Эгиле", в которой речь идет о
знаменитом скальде и знатоке рунического искусства Эгиле Скаллагримссоне.
В постели одной больной девушки, которую он взялся вылечить, Эгиль нашел рыбную
кость с вырезанными на ней "неправильными" рунами, которые и послужили причиной
хвори. Эгиль соскоблил руны, бросил их в огонь, а сам вырезал новые –
"правильные" – знаки, положил их под подушку девушки, и та вскоре выздоровела.
Руны существовали в Скандинавии и Англии в нескольких вариантах. Это прежде всего футарк – старшие руны, которые, собственно, одни и использовались в рунической магии. Надписи старшими рунами, которых в Скандинавии известно около 150, относятся ко II – VIII векам нашей эры, и сделаны они на могильных и памятных камнях, скалах, копьях, мечах, брактеатах, фибулах и некоторых других металлических или деревянных предметах. Надписи эти очень коротки и часто состоят из одного или нескольких слов. Название свое – "футарк" – старшие руны приобрели по именам первых шести рун. Всего рун 24, и состоят они лишь из вертикальных и наклонных палочек.
Футарк – не алфавит в обычном понятии этого слова, а строго закрепленный ряд знаков, разбитых на три "семейства". Каждая такая группа состоит из восьми рун и носит соответственно названия семейств Фрейи, Хагеля и Тюра. Каждая руна имеет собственное имя (в отличие от привычных нам латинских букв и кириллицы), выражающее и ее внутреннее – магическое – значение:
| f | fenu | |
| u | urur | |
| th | thurisar | турс (великан) |
| a | ansur | асы (боги) |
| r | raidu | путешествие |
| k | kauna | рана |
| g | gebu | дар |
| w | wunju | радость, счастье |
| h | hagalar | град |
| n | naudir | нужда |
| i | isar | лед |
| j | jara | урожай |
| i | iwar | (возможно, защита) |
| p | perthu | (возможно, то, что скрыто) |
| r | algir | (различные значения) |
| s | sowilu | солнце |
| t | tiwar | Тюр (один из асов) |
| b | berkana | береза |
| e | ehwar | лошадь |
| m | mannar | человек |
| l | lagur | вода |
| ng | ingwar | Инг (бог-прародитель) |
| d | dagar | день |
| o | othala | эдель; имущество, усадьба, передаваемые по наследству |
Следует иметь в виду, что имена рун всегда были тайным, сокровенным знанием и потому не дошли до нас. Приведенные выше названия являются результатом лингвистической реконструкции и могут отличаться в трактовках разных исследователей. Вообще, руны, фигурирующие в "Эдде", по мнению большинства ученых, нетождественны рунам, которые впоследствии стали применяться для письма.
Каждая руна по отдельности имела определенное значение, которое использовалось в
качестве "путеводной" звезды при гадании на рунах. Для этих целей существовал
набор особых камешков или палочек с вырезанными на них рунами – на одной палочке
один знак. Палочки складывали в мешочек, а затем вынимали из него, не глядя,
одну руну, которая и должна была служить ответом.
Неслучайно, что в ранних рунических надписях сами руны соседствуют с магическими
знаками, очень похожими на наскальные ритуальные рисунки. Вырезая руны, резчик
должен был уметь использовать их тайную силу, и именно в этом заключалось
руническое искусство. В ряде надписей отдельные руны используются в качестве целого слова, понятия,
содержащегося в их имени. Такова, например, надпись на костяном ноже из Флександа (Норвегия, около 350 года):
Lina laukar f
лен, лук, богатство
В этой надписи употреблено и слово, само по себе являющееся оберегом – laukar – и довольно часто встречающееся в рунических надписях.
Помимо этого слова, означающего "лук", то есть, растение, которое использовалось как оберег, такими же "охранительными" считались слова auja – счастье и lathu – приглашение.
Существует, кроме того, и таинственное слово alu, этимология которого совершенно неясна.
Однако в 20-е годы нашего века Сигурдом Агреллем была выдвинута теория числовой
значимости рун, подчиняющаяся законам числовой магии. Агрелль считал, что каждой
руне в футарке соответствует определенное число – порядковый номер, при этом
руна f – как символ завершения – должна стоять в руническом ряду последней –
двадцать четвертой.
При таком расположении рун исследователь легко мог объяснить некоторые
рунические заклинания и магические слова. Так, например, слово alu в числовой
магии, по Агреллю, состоит из следующей комбинации – 3 + 20 + 1 = 24, то есть,
число рун в футарке, магическое число, приносящее счастье и удачу, а также защищающее.
Руна Магическое число
Многие современные исследователи рунической магии продолжают придерживаться порядка рун, установленного Агреллем, условно называемого утарком, как, например, это делает в своей книге "Сила рун" (1996) Кеннет Медоуз.
Рунический ряд Сигурда Агрелля Утарк
Выше уже упоминалось о том, что довольно часто на различных предметах вырезался рунический ряд, который уже сам по себе являлся оберегом – благодаря числовой магии и "мобилизации магических сил" (М.И. Стеблин-Каменский) всех рун, собранных воедино. На магических предметах, обладающих охранительной силой, рунический ряд в своем полном составе располагается, как правило, по кругу или по спирали.
Известны изображения первых шести рун – собственно самого ФУТАРКА, – но повторенные двенадцать раз. Общее количество рун на этих изображениях равно 72, то есть, магическое, защищающее и оберегающее число 24, повторенное три раза. Нередко встречается на амулетах и написание первых трех рун – f, u, th – первые три руны, обладающие большой магической силой и являющие собой число 3 – одно из самых сильных магических чисел, – но трудно поддающиеся толкованию.
Довольно "темна" и надпись, которую условно называют Тистель-Мистель-Кистель – Tistel, Mistel, Kistel – и которая звучит похоже на некое детское заклятие, тем не менее известно это заклинание с девятого века и повторяется на камнях не единожды. Оберегом, кроме того, мог быть и рисунок, сделанный рядом с надписью. Таким защитным символом был, например, молот Тора, который часто изготовляли в качестве отдельного ювелирного украшения-оберега. Есть изображение такого молота и на камне из Стенквисты.
Довольно часто рунические надписи делались на рогах для питья меда или пива – тоже с охранной целью. Как правило, рядом помещались и всевозможные рисунки. Самым замечательным примером такого рога служит один из двух золотых Галлехуских рогов (около 400 года, вес около 7 килограмов), надпись на котором гласит:
Ekhlewagastir
holtijar
horna
tawido
Я, Хлевагаст, сын Хольта, сделал этот рог.
До сих пор никто из исследователей так и не смог предложить удовлетворительной расшифровки рисунков, в избытке покрывающих рог. Рисунки сохранились только в старых зарисовках, так как рога были украдены в 1802 году из сокровищницы датского короля и переплавлены в золото. Довольно любопытный рассказ о рунах, могущих защитить человека от рога с отравленным питьем, находим мы во все той же древнеисландской "Саге об Эгиле".
Эгиль Скаллагримссон однажды был в гостях у конунга Эрика и разозлил одного из
его людей – дружинника Барда, который пошел к жене конунга и сказал ей, что там
сидит человек, который их позорит: сколько бы он ни пил, он все говорит, что не напился.
Гуннхильд и Бард смешали тогда яд с брагой и внесли этот напиток. Бард осенил
его знамением Тора и дал служанке, разносившей брагу. Она поднесла рог Эгилю и
предложила ему выпить.
Но Эгиль взял нож и воткнул его себе в ладонь. Потом он принял рог, вырезал на
нем руны и окрасил их своей кровью. Он сказал:
Руны на роге режу,
Кровь их моя окрасит.
Рунами каждое слово
Врезано будет крепко.
Брагу девы веселой
Выпью, коль захочу я.
Только на пользу ль будет
Брага, что Бард мне налил?
По преданию "рог разлетелся на куски, а напиток пролился на солому".
Руны, окрашенные кровью, фигурируют в саге о Гретте Асмундссоне. Одна женщина по имени Турид вырезала на корне дерева руны, окрасила их своей кровью и прочла над ними заклинания. Именно от этих рун Гретте вскоре и скончался.
В качестве охранительных – магических – знаков употреблялись и рисунки, которые бы мы сейчас назвали лигатурами – руны на таких изображениях как бы вписаны друг в друга, и палочка одной руны служит одновременно и частью другой руны. Таково, например, слово "Процветание", руническая лигатура которого выглядит следующим образом.
Многие надписи старшими рунами не поддаются расшифровке, что, собственно говоря, совсем и неудивительно, ибо, судя по всему, магические рунические надписи вообще не предполагались для прочтения. "Особенно очевидно это в тех случаях, – писал крупнейший скандивист-медиевист профессор М.И. Стеблин-Каменский, – когда надписи сделаны на могильных плитах, зарытых в могилу надписью вниз. Именно так была зарыта плита с самой длинной из всех надписей старшими рунами (Эггья, Западная Норвегия).
В этой надписи конца VII века есть, в частности,
описание обряда, совершенного при захоронении. По наиболее правдоподобному из
толкований надписи, обряд заключался в следующем: надпись была сделана ночью,
чтобы на нее не попал солнечный свет, и не железным ножом, а каким-то особым
ритуальным орудием; на камень были наложены запреты: его нельзя обнажать при
ущербной луне, и злые люди не должны вынимать его из могилы; он был окроплен
кровью, и ею были натерты уключины лодки, которая была потом потоплена... На
плите, о которой идет речь, есть также изображение лошади. Известно, что лошадь
играла важную роль в магии, а также в культе Одина. Вероятно, это изображение
лошади тоже должно было служить оберегом могилы".
Тут https://nn.ressyshop.ru/ ведущий Российский производитель конвекторов в Нижнем Новгороде
Заметим, однако, что изображение или сравнение мужчины с кобылой были исполнены в скальдической и рунической магии большой отрицательной силы. В законе "Гулатинга" говорится даже: "Есть три выражения, признаваемые словесной хулой, за которую должна быть выплачена полная вира. Первое, если мужчина говорит о другом мужчине, что он родил ребенка. Вторая, если мужчина называет другого мужчину использованным в качестве женщины. Третья, если мужчина сравнивает другого мужчину с кобылой, или сукой, или самкой любого другого вида животного". В уже упоминавшейся "Саге об Эгеле", говорится о лошадиной голове насаженной на жердь с руническим заклятием. Перед нами пример наиболее действенный изобразительной магии, в которой лошадь, вернее действие, производимое с ней, имеет важное значение. Во всех этих магических обрядах несомненно влияние тотемизма (культовое расчленение тотема).
Особое место в рунической магии занимают вырезанные на предметах имена как владельца этого предмета, так и резчика. По всей вероятности, происходит это из-за того, что само имя служило оберегом, было олицетворенным, значимым и обладало большой силой.(Вспомним хотя бы общеизвестный факт, что русский народ считал непозволительным называть черта его же собственным именем – особенно в определенные дни, – чтобы не накликать беду, чтобы нечистый не услышал и не явился на зов.)
Общеизвестно, что имена различных народов являются одной из важных составляющих народного духа и всегда преисполнены глубокого смысла. В древности имя значило столь много и обладало столь великой силой, что назваться именем другого человека значило нанести ему вред. В Древней Руси великие князья, приняв христианское имя после крещения, скрывали его от окружающих, опасаясь ворожбы. Память народная связала определенные черты характера отдельных людей с именами, отметив наиболее яркие их проявления в метких высказываниях. Реестр таких характеристик сохранился в фольклорных произведениях русского народа:
Постоянная дама Baрвapa
Великое ябедство Елена
Толста да проста Афросина
Хороший голос Домна
Взглянет утешит Арина
Обещает не солгать Софья
С поволокой глаза Василиса
Наглая спесь Маримьяна
Песни спеть Дарья
Худое соврать Агафья
Промолвит накормит Марина
Черные глаза Ульяна.
Конечно, кто-то может возразить, что имена русские не имеют ни малейшего отношения к именам руническим – и будет совершенно не прав, ибо любое имя в любом языке, а уж тем более в столь давние времена, когда люди стремились оградить себя от таинственных и магических сил природы, было олицетворенным и несло в себе определенную информацию, служило оберегом. На многих амулетах вырезаны слова, которые мы бы назвали констатацией факта – "Я, такой-то, эриль (рунический колдун?), многомудрый и владеющий руническим искусством, вырезал эту надпись".
Само слово "эриль" вызывает бурные споры среди ученых. Некоторые связывают его с племенем херулов – heruler, основываясь на древних источниках. Многие исследователи переводят его как "рунический колдун". Существует даже версия, по которой слово "ярл" является поздней "модификацией" "эриля". Как бы там ни было, одно остается несомненным – эрили были искушены в руническом искусстве, и их никак нельзя назвать теми, "кто рун не должен резать".
Особенной силой обладала и руна "туре". Как рассказывается в одной из песен "Старшей Эдды", когда Скирниру, отправившемуся добывать невесту богу Фрейру, надоело уговаривать ее, он пригрозил:
Я вырежу Туре и три тайные знака -
Похотъ, скорбь и безумье в удел тебе дам.
А в исландской "Черной книге" пятнадцатого века содержится такое заклятие:
Я вырежу асов восемь,
и девять нужд,
и тринадцать турсов.
А в другой исландской рунической надписи говорится:
Fe – это ненависть друга,
Огонь реки
И змея тропа.
Ur – это плач туч,
И льда бессилие,
И ненависть пастыря.
Турс – это женщин тоска,
Горных вершин обитатель,
И муж рунической вехи.
На рунических камнях часто вырезали формулы заклятия: "Тот, кто повредит этот камень, умрет или пострадает". Верховный бог Один, ради знания рун провисевший на Мировом древе девять дней (о чем рассказывалось выше), дорого заплатил и за обладание медом поэзии (то есть за знание тайн скальдического искусства) – этому посвящен рассказ Браги в "Младшей Эдде" Снорри Стурлуссона.
Мы уже не раз обращались к "Саге об Эгиле", посвященной великому скальду Эгилю Скаллагримссону, который владел и руническим колдовством. Изгнанный из Норвегии конунгом Эйриком Кровавая Секира и его женой Гуннхильд, Эгиль поставил на берегу жердь с лошадиным черепом и вырезал на нем проклятие, призывающее духов страны изгнать из страны коварного конунга и его жену.
"Как показал норвежский рунолог Магнус Ульсен, – писал М.И. Стеблин-Каменский, - Эгиль, по всей вероятности, вырезал не то прозаическое заклятье, которое приводится в этом месте, а другое, стихотворное, совпадающее с ним по содержанию, но приведенное в саге в другом месте. Особую силу надписи должно было придать то, что, как заметил Магнус Ульсен, в ней были выдержаны магические числовые соотношения между рунами: в каждой из четырех полустроф (четверостиший), из которых состояла надпись, было ровно 72 руны, то есть три раза общее количество рун в старшем руническом алфавите. Таким образом, эта надпись была одновременно и скальдическим и руническим искусством".
Подобная жердь с лошадиным черепом и вырезанным на ней рунами заклятием носила имя "нид", которое одновременно обозначало и хулительный жанр скальдической поэзии, обладающей невероятной силой. В одной из саг рассказывается, что при прочтении одного нида в палатах ярла висевшее на стенах оружие пришло в движение, многие воины были убиты, а сам ярл упал замертво на пол и у него отгнили волосы и борода по одну сторону пробора. Постепенно футарк модифицировался в младшие, или скандинавские, руны. Существует около 3 500 младшерунических надписей. В младшем руническом ряду знаков всего 16. Различают датский вариант младших рун и шведско-норвежские младшие руны.
Каждая "младшая" руна так же, как и "старшая" имеет свое собственное имя:
| f | fe | богатство, добро (собственность), скот |
| u | ur | мелкий дождик или железный лом |
| th | thurs | турс (великан) |
| a | oss | асы (боги) |
| r | reid | путешествие |
| k | kaun | рана |
| h | hagl | град |
| n | naud | нужда |
| h | hagalar | град |
| n | naudir | нужда |
| i | iss | лед |
| a | ar | урожай |
| s | sol | солнце |
| t | tyr | Тюр (один из асов) |
| b | bajrka | береза |
| m | madr | человек |
| l | logr | вода |
| r | yr | тростник |
В Скандинавии существовали также и позднейшие варианты рун: пунктированные, короткостволые, бесстволые, дальские, ветвистые. Младшие руны меньше применялись в магических целях, тем не менее, есть свидетельства и о таком использовании младших рун. Например, Эгиль пользовался именно такими рунами. Да и охранительные надписи на могильных камнях сделаны также младшими рунами.
"На протяжении всего XI века шведские рунические надписи – это не только тексты, - писал М.И. Стеблин-Каменский, – но и произведения изобразительного искусства. Как правило, эти надписи вписаны в узор причудливо переплетающихся лентообразных туловищ каких-то фантастических зверей с разинутой пастью."
Однако, хотя звериный орнамент не был искусством изобразительным в собственном смысле слова, функция его все же, по-видимому, не была чисто орнаментальной. В исландской "Книге о заселении страны" рассказывается, что языческие законы начинались с такого запрета: "Люди не должны иметь в море кораблей со звериными головами и разевающими пасть мордами, дабы не испугать духов хранителей страны". Высказывалось предположение, что обязательность звериных морд в орнаменте, так же, как и этот языческий запрет, имели своей почвой веру в магическую силу звериных морд с разинутой пастью.
В Англии существовали свои собственные руны – англосаксонские. Их было 33. В средние века рунический ряд пытались приспособить под латинский алфавит. Вот как это выглядело.
Около начала XIII века – предположительно в одном монастыре в Сконе – рунический алфавит в его латинизированном варианте стали использовать как язык книг. До нас дошел так называемый Codex Runicus. Вот как выглядит его страница.
В XV веке руны стали использовать в рунических календарях, где каждому знаку соответствовали дни недели, года и т.д. Существовали специальные дневные руны – их было семь, – обозначавшие дни недели.
И 19 лунных рун – по числу годов в метоновом цикле.
В заключение хотелось бы еще раз напомнить – руны обладают определенной силой, они весьма могущественны, и лучше с сакральными знаниями прошлого не обращаться вольно, а исполниться к древней культуре уважения. И помните:
Рун не должен резать
Тот, кто в них не смыслит.
В непонятных знаках
Всякий может сбиться.
У этого термина существуют и другие значения, см. Алфавит (значения). В Викисловаре есть статья «алфавит» Алфави … Википедия
Руны Тип: консонантно вокалическое Языки: древнегерманский, древнескандинавский, англосаксонский, древнеисландский, шведский Место возникновения: Северная и Западная Европа Терр … Википедия
- (чуваш. чӑваш алфавичӗ) общее название алфавитов, буквы которых использовались для передачи элементов звуковой речи в письменности древнечувашского и современного чувашского языка. В чувашской письменности использовались только алфавитные… … Википедия
Кириллица Тип: консонантно вокалическое Языки: старославянский, церковнославянский, русский, сербский, болгарский, македонский, украинский и многие другие Место возникновения: Юго Восточная Европа … Википедия
- (неофициально яналиф) Тип: консонантно вокалическое письмо Языки … Википедия
Финикийское письмо Тип: консонантное Языки: финикийский Период: 1050 год до н.э., постепенно эволюционировало в другие системы письма Происхождение: Версия 1: библское письмо Версия 2 … Википедия
Запрос «IPA» перенаправляется сюда. Cм. также другие значения. Запрос «МФА» перенаправляется сюда. Cм. также другие значения. Не следует путать с термином «Фонетический алфавит НАТО». Международный фонетический алфавит Тип Алфавит Языки… … Википедия
Оскская письменность Тип: консонантно вокалическое Языки: оскский Место возникновения: Южная италия Территория: Кампания, Самний, Лукания … Википедия
Книги
- Огам. Набор ирландских рун , Ирландские руны, иначе называемые "Огам", не заработали такого большого распространения, как, например, скандинавские. Однако они имеют не менее насыщенную и глубокую историю. Этот рунический… Серия: Издатель:
Одной из главных особенностей любой графической системы письменных знаков, является установленный порядок расположения графических знаков, принятый для определённого языка. Алфавитный порядок (англ. alphabetical order) графических знаков принятый в руническом письме называют футарк (fuþark) - по названию первых шести букв . Установленный алфавитный порядок букв в русском языке называется по названию двух первых букв — Аз-Бука, а в латинском — от первых двух букв Альфа-ἄλφα и Бетта-β, βῆτα, βήτα, бета (вита ), которая передавала звуки [b] и [v] , поэтому называется АлфаВит. Порядок расположения графических знаков Рунического Футарка не встречается больше ни в одной письменности.
Рунический алфавит делился на три ряда, которые называются эттиры (исл. Ættir - эттир, норв. Ætt - атт), по 8 рун в каждом эттире.
В первый эттир входят руны f, u, þ, a, r, k, g, w.
Во втором эттире - h, n, i, j, é (ih-wh), p, R (z), s.
В третьем эттире руны — t, b, e, m, l, ŋ, d, o.
Как и в русском языке, каждая буква алфавита, каждая руна футарка
имеет не только особое звучание, но и своё название. Первоначальные названия всех рун футарка не сохранились, но их предположительные названия, восстановлены из названий рун,
сохранившихся в более поздних алфавитах.
Все , в том числе и русский язык, происходят от единого пра-языка ведического санскрита, на котором написана древнейшая Риг-Веда. Именно, в ведическом санскрите и следует искать . На санскрите слово « rAsnA » - «секрет, тайна, любое тайное учение» (словарь: http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/tamil/recherche), на готском языке слово «runa» означает «тайна» , на древнем немецком «runen» , и на древнеисландском «runar» - «тайна», на английском: «Secret» - «сокрыто».
Значение рун футарка.
В первый эттир входят руны — f, u, þ, a, r, k, g, w.
1 руна — Феху или Феу - FEHU, звук f, v.
Поздне-скандинавское — fe/fa/ — имущество, богатство, скот.
Готский язык — владение — faihu. ИЕ:
feohspéd, feoh; Британское — feh. В Великой Фризии (Magna Frisia) — fee, у голландцев — «крупный рогатый скот» — vee. Название руны означает скот, имущество; огонь, пламя.
2 руна — Уруз - URUZ, звук u.
Название руны происходит от слова «первобытный бык» — ТУР,
. Поздне-скандинавское — УР- urr — зубр
Британское — ur -зубр
Готский- uruz- бык.
3 руна — Турисаз – THURISAZ — звук þ ;
«турисаз или турс» = «как-тур» — обозначает «великан», «способный выТУРИТЬ». На санскрите: (родственные слова рус. яз.: выТУРить, ТУРнуть, …)
Санскрит: Тур, туррате, турья, турана, тураяте - tur, tur-rate, tUrya, turANa, turayate - турнуть, турить, вытурить (применить силу) , вытуренный… (выгнанный, ). Поздне-скандинавское — thurs — туре — великан. Готский — thaurls — таурлс, врата.
Британское — torn -колючка
В эру викингов этот рунический знак, похожий на шип, так и называли: Þorn
(«thorn/шип»
). В исландском алфавите она сохранилась до сих пор в виде буквы þ («торн»)
и соответствует английскому th.
4 руна. Ансуз — ANSUZ, звук a.
Название руны происходит от слова Асы. Британское — os — ас.
Готский- ansuz — послание. Асы — братья и дети Одина,
олицетворяют «Добро», противостоят силам Зла. На санскрите: ,
нематериальной, божественный, высший дух; эпитет бога Варуны - Varuna, в Ригведе (RV). Но Асы – это не только Добро, они сознательно шли на убийства, обман, подлог, клятвопреступление, считая эти дела всего лишь молодецкой удалью. Один - отец богов - одновременно мудрый и жестокий, справедливый и вероломный, Водитель Ратей и Предатель Воинов. Такова же двойственная природа асов - братьев и детей Одина.
5 руна — Райдо — RAIDO (RAIDHO), звук r.
Название руны означает «езда». На санскрите: , повозка
(родственные слова рус. яз.: ратай, ратник
, ратный, ратоборец, ратоборство, ратовать, соратник…) Поздне-скандинавское – reio — дорога
Британское — rad – дорога, Готский — raido – путешествие. Поздне-скандинавское – reio — дорога.
6 руна — Кеназ — KANO (KENAZ), звук k; др.-герм. Kauna - «факел», Готский — kanu — пламя; Позднескандинавское — kann — Факел; англо-сакс. Cen, «Каун ер барна болван» =»Kaun er barna bǫlvan « = Язва смертельна для детей; «Каун ер барна бёль» — «Kaun er barna böl « = Болезнь смертельна для детей. (Санскрит: болван — bǫlvan — баловень, ребёнок; - парень, мальчик от 5 до 16 лет))
7 руна Гебо — GEBO (GIFU); звук г\ж — g, γ.
Название руны означает «дар» - Жертва
. Британское — geofu — дар;
Готский — гиба/жиба
— giba
— дар, жертва
(родственное слово в рус. яз.: гибель)
8 руна Вуньо — WUNJO; звук w. Название руны означает радость и счастье. Британское — вину- wynu — радость. Готский — Винья -winja — радость. До введения буквы W в латинский алфавит англосаксонцы использовали вместо неё руну Wynn = Ƿƿ.
Во второй эттир входят руны - h, n, i, j, é (ih-wh), p, R (z), s.
9 руна — Хагалаз — HAGALAZ (HAGALL); звук h.
Кагал
(Кахал, ивр. קָהָל - «собрание народа, городской сход»
). Название руны означает град, Поздне-скандинавское — hagl — град
Британское — hagl — приветствие
Готский — hagalas — град.
10 руна — Наутиз — NAUTHIZ (NIED); звук n.
Название руны означает нужда, беда; ниед — «нудьга
, беда, нужда»
Позднескандинавское — nauo — нужда
Британское — nied — нужда
Готский- nauths — нужда.
11 руна — Иса - ISA; звук i.
Название руны означает лёд, хотя этот рунический знак гораздо точнее выражает слово « «
, ведь, все кельты и скандинавы в до-христианскую эпоху были идолопоклонниками. Поздне-скандинавское — iss — лёд
Британское — is — лёд
Готский- eis — лёд.
12 руна – Яра, Йера — JERA; звук Я
— j.
(Яра
,
,
Ярослав, Геракл — )
. Название руны от слова «год» и означает годовой урожай. Позднескандинавское — ear — год.
Британское — year — год
Готский- «яръ» — jer — урожай, плодородие («херъ»). Знак — «соитие»
13 руна – Эйваз — EIHWAZ; Iwa
z — ИВАз
; звук é (ih). Р
уна означает тис. Позднее скандинавское — иг — сосна. Британское — eoh — тис; Ива — willow.
Готский- eius — защита.
14 руна — Перт — Perþ (фарт), PERTH, Пертро — PERDHRO; звук — p.
По итальянски:
perdere — терять; по французски: perdre
— терять; пердю — perdu
— потеряли.
Британское — peoro
Готский — painthra — «то, что скрыто».
15 руна — Альгиз — ALGIZ, EOLH = ОЛЕНЬ, лось
; звук -R (-z).
Название руны происходит от слова «лось» и означает «защита». Позднескандинавское — elgr — лось
Британское — Elk — лось
; eolhs
Готский- algs — тростник
16 руна — Сол — sol, Совилу- SOWELU, Сигел — SIGEL; звук — s.
Руна означает слово «солнце
». (Санскрит: (на санскрите Солнце жен. род — она — Зарья, Заря)
Поздне-скандинавское — sol — солнце
Британское — sygil — солнце
Готский — sauil — солнце.
В третий эттир входят руны — t, b, e, m, l, ŋ, d, o.
17 руна — Тейваз - TEIWAZ, тир — TIR; звук — t.
Позднескандинавское — tyr
— один из асов. Тур
+ваз — богатырь, воин на коне. Санскрит: Ас+ваз - as+vas - конь. Ек+вос - hék+vos – лошадь, конь.
Готский — тейвз — teiws. Означает воин, бог Тыр, Тир или
, также Ziu) - в германо-скандинавской мифологии, однорукий бог воинской доблести, сын Одина.
Волк Фенри откусил руку Туру, когда асы сковали волка волшебной цепью.
18 руна — Беркана
– BERKANA; беорк — BEORC; звук b. Руна
означает «берёза», «берёзовая ветка».(Санскрит: )
Скандинавское — biarcan — берёза
Готский — bairkan — берёза.
19 руна — Эхваз, Эвац – EHWAZ; звук e. Руна означает конь. На санскрите:
Готский — эйхос — aihos — лошадь. На санскрите: Ас+ваз - as+vas - конь, л
ошадь. Конь - воплощение бога
Агни (бога огня)
и посредник между двумя мирами, перевозящий души умерших в поднебесье.
20 руна — Манназ – MANNAZ; звук m. Руна означает — рука, «мужчина, человек». На санскрите: Манас – manas - мнение.